Alt 06 Temmuz 2013, 09:02   #1
Keyifli~Üye
 
EliFsS - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: 25 Mart 2011
Mesajlar: 2.176
EliFsS is on a distinguished road
Puanlar: 6.554, Seviye: 1
Puanlar: 6.554, Seviye: 1 Puanlar: 6.554, Seviye: 1 Puanlar: 6.554, Seviye: 1
Üst seviye: 99%, 0 Gereken puan
Üst seviye: 99% Üst seviye: 99% Üst seviye: 99%
Etkinlik: 0%
Etkinlik: 0% Etkinlik: 0% Etkinlik: 0%
Standart Alevilerin Cami ,Oruç Ve Namaz Anlayışı

Alevi ve Bektaşiler neden camiye gitmiyorlar? 1) Bilindiği gibi Hz. Muhammed’in soyu Kureyş kabilesinden gelmektedir. Kureyş kabilesi ise; Abdümenaf’ın aynı bâtında doğan iki oğlunun temsil ettiği kabiledir. Bu iki kardeş: Haşim (Amr) ve Abdüşems’tir. 2) Haşimiler: Abdimenaf- Haşim (Amr)- Mutallib- Abdulmutallib (Şeybe)-Abdulmutallib’in oğulları Abdullah ve Ebu Talip’tir. Abdullah’ın oğlu da Hz. Muhammed’tir. Ebu Talib’in oğlu ise Hz. Ali’dir. 3) Ümeyye oğulları: Abdimenaf-Abdüşems- Ümeyye- Harb- Sahar (Ebû-Süfyan)- Muaviye ve Yezid’dir. (Emeviler) Daha İslamiyet öncesi Kâbe’nin yönetimi ile ilgili olarak başlayan bu iki ailenin düşmanlıkları Kerbelâ’ya kadar sürmüş hatta Kerbelâ’dan sonra da devam etmiştir. Hazret-i Peygamber’in vefatından sonra hilafet Ümeyye oğullarının eline geçmişti. Daha Hz. Peygamber zamanında başlayan ayrılıklar Hz. Peygamber’in Hakk’a yürümesinden sonra giderek artmıştır. Özellikle Ümeyye oğullarından Muaviye ve oğlu Yezid hilafeti ellerinde tutabilmek uğruna Hz. Ali ve onun soyuna akla ve hayale gelmeyecek hile ve kötülükler yapmışlardır. Yüz yıllar boyunca camilerde Hz. Ali ve soyuna küfürler edilmiş Hz. Ali ve soyu için akla va hayale gelmeyecek hakaretler yapılmıştır. Hz. Ali ve onları sevenlere onlara taraftar olanlara korkunç işkenceler uygulanmıştır. Ancak Emevi saltanatının sona ermesiyle birlikte bitecek sanılan bu zulüm Abbasiler döneminde de devam etmiştir. İşte bu sebeptendir ki Ehl-i Beyt dostu ve taraftarı olan Alevi ve Bektaşiler giderek camiden uzaklaştılar ve ibadetlerini evlerinde veya cem evi adı verilen kutsal mekanlarda yapmaya başladılar. 4) Bir başka neden de Alevi ve Bektaşilerin İslam anlayışından ileri gelmektedir. Türkler İslamiyet’i kabul ettikleri zaman Başta Hz. Muhammed olmak üzere Hz. Ali ve onun soyundan gelenlere büyük bir muhabbetle bağlandılar. Bu arada Hoca Ahmet Yesevi’nin başlatmış olduğu tasavvuf akımı Türkleri de etkiledi. Türkler Kuran’ı ve İslamiyet’i kendikerine göre yorumladılar. Kuran-ı Kerim’deki “salât” ve “namaz” terimlerini “dua ve ibadet” olarak kabul ettiler. Bugün Alevi ve Bektaşilerin cem evlerinde uyguladıkları da budur yani dua ve ibadettir bunu yaparken de Ehl-i Beyt sevgisi ve Kuran’ın gerçek yorumuna uygun bir biçimde hareket edilmektedir. Bunu biraz daha açacak olursak Alevi-Baktaşi inancında beş vakit namaz yoktur. Alevi-Bektaşi ibadetindeki cemin erkân ve ritüellerine dönecek olursak; kıyamın rükunun ve secdenin olduğunu açıkça görürüz. Namaz sözü Kuran’da salât olarak dile getirilir. Salât kulun Allah’a takva yoluyla yönelişidir. Bu yöneliş Alevi-Bektaşi geleneğinde niyaz ile yapılır. Bu yöneliş tamamen kulun kendi iradesine göre yapılan bir teslimiyet halidir ve bunun için de bir mabet veya camiye gerek duyulmaz; gök kubbenin altında her yer bir mabettir her yer bir ibadet yeridir. Çünkü Cenab-ı Allah Kuran’da: “Sen nereye dönersen orada benim yüzümü görürsün” diyor. 1. Namaz: Namaz Kuran’ın pek çok ayetinde “salât” olarak geçer. Salât aynı zamanda salavâttır. Salavât ibadet olarak alındığı gibi aynı zamanda Hz. Muhammed’e ve onun Ehl-i Beyt’ine okunan duadır. Aleviler Salâvatı dua ve ibadet olarak kabul ederler. Çünkü Cenab-ı Allah Kuran’da: “Allah ve melekleri Peygamber’e çok salavât getirirler. Ey müminler! Siz de ona ve yakınlarına salavât getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin” buyrulmuştur. Yine Kuran’da: “Ey ümmetler! Her birinize bir şeriat ve bir minhaç (ışıklı yol) verdik. Allah dileseydi sizleri bir tek ümmet yapardı; fakat size verdiğinde sizi denemek için böyle yaptı” denmektedir. Şu ayette de: “Biz her ümmet için bir ibadet şekli belirledik; onlar onu izlerler” diyor. Kuran ayetlerinde görüldüğü gibi Allah her ümmet için bir yol ve ibadet şekli belirlemiştir. Kuran’da Hz.İbrahim’e: “İnanan kullarına söyle: Dua ve ibadet etsinler” deniyor. Şu ayetlerde de: “İsrail oğullarından şöyle bir söz almıştık: Allah’tan başkasına ibadet etmeyin anne-babaya akrabaya yetime yoksullara iyilik ve güzellikle davranın. İbadeti dosdoğru yapın zekatı verin…” deniyor. Hazret-i İsa: “Beni bulunduğum her yerde kutsal ve bereketli kıldı. Yaşadığım sürece bana ibadeti zekatı önerdi” demektedir. Görüldüğü gibi Cenab-ı Allah Kuran’da “Biz her ümmet için ışıklı bir yol ve ibadet şekli belirledik” diyor. Yine İbrahim Peygamber’e ibadet et zekatı ver diyor. İsrail oğullarına Allah’tan başkasına ibadet etmeyin diyor. İsa Peygamber de:“Allah bana ibadet ve zekatı önerdi” diyor. Biz biliyoruz ki her peygamberin ve onlara bağlı olanların ibadet şekli ayrı ayrıdır. Ellerinde Tevrat veya İncil olduğu halde dua ediyorlar. Öyle ise Allah onların bu yaptıklarını ibadet olarak kabul ediyor. Çünkü Cenab-ı Allah yapılan ibadetin şekline değil özüne bakmaktadır. İşte Alevi ve Bektaşiler bu bağlamda Kuran’ın tasavvufi yorumunu esas alarak kendilerine özgü bir ibadet şekli benimsemişlerdir. Bu ibadetin içerisinde kıyam rüku secde dua ve tevhit vardır ve bu ibadeti de cem evlerinde yerine getirirler. Evet vardır. Kuran’da: “Andolsun tan yerinin ağırma vaktine on geceye” diyor. Yine Kuran’da: “Ey iman sahipleri! Oruç sizden öncekilerin üzerine yazıldığı gibi sizin üzerinize de yazılmıştır. Bu sayede korunmanız umulmaktadır” deniyor. Bu ayetler: Muharrem orucu ile ilgilidir. Kuran’da: “Andolsun tan yerinin ağırma vaktine on geceye” deniyor. On geceden kasıt on gün tutulan oruçtur. Sizden öncekilere farz kılındığı gibi demekle Hz. Muhammed öncesi peygamberleri kastediyor. Çünkü Kuran’da: “Sizden önce gönderdiğimiz resullerimize uygulanan yasa da buydu. Sen bizim yol ve yasamızda değişme bulamazsın” deniyor. İşte Hz. Muhammed öncesi tutulan oruç Muharrem orucudur bu orucu Hz. Peygamber’imiz de tutmuştur. Öyle ise hangi peygamberler bu orucu tutmuştur? Kuran yorumcuları şöyle açıklıyorlar: 1. Adem Peygamber 10 Muharrem günü eşi Havva ile buluştuğu zaman yüce Allah’a şükranlık orucu tutmuştur. 2. Nuh Aleyhisselam 10 Muharrem günü tufandan kurtulunca şükranlık orucu tutmuştur. Ayrıca o gün gemide kalan erzakları bir araya getirerek aşure pişirmiştir. Aşr on demektir aşur veya aşura Muharrem’in onuncu günü pişirilen buğday tatlısıdır. 3. Hz. İbrahim Peygamber Nemrut’un attığı ateşten kurtulunca Allah’a şükretmek için oruç tutmuştur. 4. İshak veya İsmail Peygamber kurban olmaktan kurtulunca şükranlık için oruç tutmuştur. 5. Yakup Peygamber oğlu Yusuf’a kavuştuğu zaman şükranlık için oruç tutmuştur. 6. Eyüp Peygamber ağır dertlerinden kurtulunca şükranlık için oruç tutmuştur. 7. Yunus Peygamber balığın karnından kurtulunca şükranlık için oruç tutmuştur. 8. Musa Peygamber Firavun’un gazabından kaçarken Kızıl Denizin mucizevi bir şekilde kendisine yol vermesinin şükranlığı için oruç tutmuştur. 9. İsa Peygamber şükranlık için oruç tutmuştur 10. Allah’ın Resulü Hz. Muhammed Mustafa da Emevilerin zulmünden kurtulmak için Medine’ye hicret etti. Medine’ye sağ salim dönmesinin şükranlığı olarak on gün oruç tuttu ve aşure pişirdi. İşte isimlerini saydığımız bu peygamberler kendileri için kurtuluş kavuşma ve müjde günü sayılan bu günlerde bir gün kendileri için birer gün de kendisinden önceki peygamberlerin tuttuğu orucu tutmuşlardır. Bu peygamberler için kurtuluş veya müjde günü sayılan on muharrem günü Hz. Peygamber’in torununa felaket ve musibet günü olmuştur. 2. Oruç: Alevilerin kendilerine özgü bir oruç anlayışları vardır. Oruç Allah rızası için tutulmalıdır. Oruç deyince hemen aklımıza Ramazan ayı içerisinde hiçbir şey yemeden içmeden tutulan 30 günlük oruç ve aç durmak gelir. Aslında oruç bu değildir oruç tüm azaların orucudur. Yani beden orucudur. Alevilerin de tutmakla yükümlü oldukları oruçlar vardır. Ama Alevilerin oruç anlayışı sadece aç durmak anlamında değildir. Bunları şöyle sıralayabiliriz: Elin orucu: Oruçlu olan bir kimse hiçbir vesiyle harama el uzatmamalıdır. Dilin orucu: Oruçlu olan kimse hiçbir vesiyle yalan küfür dedikodu ve gıybette bulunmamalıdır. Belin orucu: Oruçlu olan bir kimse zinadan ve şehvetten uzak durmalıdır. Gözün orucu: Oruçlu olan bir kimse hiçbir şeye kötü gözle bakmamalıdır ve gafletten uzak durulmalıdır. Kulağın orucu: Oruçlu olan bir kimse tüm kötü fiillere kulağını kapamalı yasaklanmış olan şeyleri duymamalıdır. Nefsin orucu: Oruçlu olan kimse tüm nefsani duygulardan uzak durmalıdır şehvetten kendisini korumalıdır. Kalbin orucu: Oruçlu olan kimse her an Allah’la beraber olduğunu bilmeli hiçbir vesile Allah’tan uzak olmamalıdır her an için tefekkürden uzak kalmamalı ve vermiş olduğu nimetlerden ötürü Allah’a şükretmelidir. İradenin orucu: Cenab-ı Allah ahseni takvim üzere yani en mükemmel olarak yarattığı insana diğer varlıklardan fazla olarak “irade sıfatı” vermiştir. Oruç tutabilen bir kimse iradesine hakim kimsedir. Nefsimiz bizden pek çok şey isteyebilir. Eğer biz nefsimizin her istediğini ona verecek olursak onun tutsağı oluruz. O vakit irademiz elimizden gitmiş onun tutsağı sayılırız. Ama acıktığı zaman yemek susadığı zaman su vermezsek herhangi bir kötülüğe sebep olabilecek fiili yerine getirmezsek o vakit biz irade sahibi sayılırız ki bu da bizi kemale ulaştırır. Ruhun orucu: Cenab-ı Allah’ın kendi öz cevherinden ve tertemiz olarak bize verdiği ruhumuzu manevi duygularla beslemeliyiz. Nasıl ki müzik ruhun gıdasıysa buna benzer tüm ibadetlerimiz de ruhun gıdasıdır. Buraya kadar saydıklarımızı gereği gibi uygulayabilirsek bu hareketlerimizin tümü ruhun gıdasıdır. Bir Alevi veya Bektaşi ikrar verip musahip olur muntazam Hakk Muhammed Ali yoluna devam ederse her sene görgüden geçip üzerinde kul hakkı bulundurmazsa hayat boyu oruçlu sayılır. O Allah’tan Allah’ta o kulundan razı olur. NamazFarsça bir kelimedir Arapça’sı “ “Dua” Türkçesi “Tanrı’ya yalvarıp yakarma dilek dileme” dir. Farsça’da dua etmek yerine “namaz handan ” yani “ dua okumak dua etmek “ denir. Kur-an’ı Kerim’deki “Salat” kelimesi Türkçeye çevrilirken “Namaz” diye aktarılmış bu bir gelenek halinde sürmüştür. Kur-an’ı Kerim’de “Ey müminler! Günde 5 vakit namaz kılınız (sabahöğle ikindi akşam ve yatsı namazı eda ediniz ve bu 5 vakit rekat sayıları da şunlardır…) diye Cenabı Hakk’ın açık bir emri yoktur. Hz. Yusuf’tan Musa’dan Firavundan Ebu Lehep’den vb. uzun uzadıya kıssalar sunan Cenabı Hak namazdan hiç böyle detaylar vermemiştir. Sadece ve kısaca 37 yerde “ Salat eyleyin” emri geçmiş fakat salat’ın nasıl kılınacağını genişçe anlatmamıştır. Kur-an’da Allah en çok zikir üzerinde durmuş zikir ayetlerinden birinde “Allah’ın zikri en büyük ibadettir” buyurmuştur. Bir başka ayette de “Benim gerçek mümin kullarım otururken dururken bir yere yaslanıp otururken hep beni anarlar” (Ali imran ve müzzemmil suresi 5- 6- 7- 8 ayetlerinde) buyurmaktadır. Aleviler Kur-an’ı Kerim’in zahir anlamı ile değil batın anlamı ile amel eder ibadetlerini buna göre yaparlar. Alevililerin Aleviliğe göre Sünnilerin Sünniliğe göre ibadet biçimleri vardır. Sünnilikteki NAMAZ’ın karşılığı Alevilikte NİYAZ’dır. Yani Sünni’nin namazı Alevilerin de niyazı vardır. Namaz da niyaz da dua’dır ibadettir. Tarih boyunca gelmiş geçmiş tüm erenler mutasavvıflar hep niyaz’dan salat-ı daimden yana olmuşlardır. Bir Sünni bilgini rahmetli Prof. Dr. Mahmut Eröz Alevilik üzerine yaptığı bilimsel –sosyolojik araştırmalar sonunda elde ettiği gerçekleri bu konuyu bilmeyen Sünni yurttaşlarımızın da okuyup anlaması için yayınladığı kitapta diyor ki ; “Türkler kitleler halinde İslamiyet’i kabul ettiler şehirlerde yeni dinin bütün icapları yerine getirilirken göçebeler Müslümanlığı şeklen kabul ettiler.Göçebe Türler eski dinlerinde olduğu gibi şimdi de kadın – erkek bir arada bulunuyor ve ibadetlerini ( cem ibadetini) büyük vecd (coşku) ve heyecan içinde müzik ve semah dönerek yapıyorlardı. Bu hususu çok iyi bilen Yesevilik Orta Asya göçebeleri arasında yayılma başarısı gösterdi. Bu ayinlerde mâşeri vicdan kolektif şuur en güçlü ve en galeyanlı haline ulaşır. Bizim “ mum söndü” zannımızdan tamamen aksi yönde iffetli ve saygılı bir tavır ve davranış içinde yapılan cem törenlerinde ve bütün hayatın çeşitli evrelerinde kadınlar (bacılar) cemaatin manevi kontrolü ve himayesi altındadır. Kadınların (bacıların) namusu cemaatin namusu demektir. Kızılbaş-Alevi-Bektaşi cem evlerindeaile kurumunun kutsallığı ve namus anlayışını biraz aşağıda göstereceğiz. Burada hemen belirtelim ki bu kapalı toplantılar birer işret ( içkili alem) ahlaksızlık meclisi asla değildir. “Hak Meydanı” adı verilen Hakkın hakikatin orada doğduğuna inanılan birer ibadet meclisidir. Bu ibadet şeriat’daki namaz karşılığıdır. Buna ise niyaz denir. Alevi- Bektaşilerin inanışlarına göre şeritte namazcamide imamın arkasında kılınır. Tarikatta ise cemal cemale yüz yüze kılınır. KABE insanın gönlüdür. “ Adem’e secde ediniz ! “ ayeti gereğince insana secde edilir. Kabe’de nasıl Kabe’nin etrafında bir halka namazı kılınırsa burada da öylece bir Halka Namazı olur. Bu eski Türk tarihinin İslam’i bir şekilde yorumundan başka bir şey değildir. Ancak bu bile bu saf ve temiz insanların nasıl yanlış ve kötü şekilde yorumlandığını göstermeye yeter sanırız. (bk; Doç.Dr. Mehmet Eröz Türkiye’de Alevilik – Bektaşilik sf.309).
EliFsS isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Yeni Konu aç Cevapla  

Bookmarks

Etiketler
Alevilerin Cami, Oruç Ve Namaz Anlayışı


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler Arama
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Açık
Pingbacks are Açık
Refbacks are Açık




Tüm Zamanlar GMT +4 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 09:18.

dekorasyon Kiralık Ofis |
istanbul travestileri | istanbul travestileri | sex hikayeleri | sex hikayeleri | Penis Büyütücü | travesti forum | film izle| ankara travesti Bilgileri | istanbul travestileri Bilgileri istanbul travestileri Hakkında travesti | Ankara Travesti bilgileri | istanbul travestileri | ankara travestileri Bilgileri | bayan bilgileri | türkçe porno izle | ankara travestileri| Sakarya Travestileri istanbul travestileri Bilgileri ankara travestileri Bilgileri istanbul travestileri|

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374